不吹不黑,令人防不胜防的国内旅游骗局,不知而从者追悔莫及
说到“游览圈套”，就不能不让人想起《西纪行》中白骨精三骗唐三藏……前人常言道：“有人的处所就有江湖”、“人在江湖，身不禁己”。若是把几年塑立愛,来鼓起的海内游览行业看做一个风雨幻化、鱼龙稠浊的大江湖，所有触及游览业的游览主管部分、游览供应者和游览者，都是置身此中而身不禁己的江湖后代。所谓“人在江湖飘，哪能不挨刀”，游览主管部分(凡是指处所当局)、游览供应者(或可称之为从业者)和游览者三方相互促成，亦相互钳制。对付泛博游览者而言，身不禁己的“挨刀”是指在游览途中，会接连遭到来自于自私自利的游览从业者的威胁、迷惑或暴力凌辱，从而防不堪防线深陷游览圈套。
“千年思惟家”马克思在《本钱论》中，即对此有着不失精炼的阐述，“资同族惧怕没有益润或利润太少，就像天然界惧怕真空同样。一旦有顺应本地利润，资同族就斗胆起来。若是有百分之十的利润，他就包管处处被利用;有百分之二十的利润，他就活泼起来;有百分之五十的利润，他就挺而走险;为了百分之一百的利润，他就敢踩踏一切人世法令;有百分之三百的利润，他就敢犯任何恶行，乃至冒绞死的伤害。”在社会主义市场经济成长仍需健全完美确当下，新进鼓起的游览业无疑是一个布满财产和诱惑的向阳行业，浩繁以本身长处最大化为寻求的从业者投身此中，为求超凡的经济长处而活泼、挺而走险、踩踏人世法令，甚至于触犯任何恶行，以至于各类“游览圈套”层见叠出：
万万不要在西安@耗%zC3N2%费大价%Bw43q%格@采办所谓“价值千金”、“怀才不遇”的古玩文物：由于西安固然汗青文化久长，可是其街边巷角的古冬文玩多数是高仿假货，形似而质假，“外行人”凡是难辨真假，感动消费只能在岑寂后新莊銀行代辦,黯然神伤。
万万不要在乌镇让术士算命：由于这种术士能言善道，却无真才实学，其对命理、风水、姻缘和奇迹等方面的求神问卜凡是是投其所好，让你在不知不觉之入耳之信之，尔后收人财帛，替身请符消灾就光明正大了。整体而言，向术士求神问卜是封建思茵蝶,惟作怪而至。对此，孔子“敬鬼神而远之”的思惟值得倡导。
万万不要在随着导游在香港感动消费：香港是我国甚至世界的购物天国，可是这是对付有钱人而言的，对为数浩繁仍处于打拼中的工薪阶级而言，香港是布满诱惑的地狱。之以是不要跟循导游举行感动消费，必要偏重标注“导游”和“感动消费”两个词，一是由于导游指导旅客消费的目标可能是利己而非利他;二则是由于感动消费的后果非平常搭客所能经受，所谓感动消费一时爽，过后泡面、馒头常伴吾身的前车可鉴并不是空穴来风。
别的，比年来海内此起彼伏的“游览圈套”另有：万万不要在上海外滩请人摄影;万万不要在武夷山买茶叶、在峨嵋山请佛;万万不要在坝上草原随意骑马……诸如斯类，不乏其人。
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